EL NARCOTRÁFICO EN EL VRAEM, UNA 
AMENAZA NATURALIZADA  
DRUG TRAFFICKING IN THE VRAEM, A NATURALIZED 
THREAT 
PP 37-55 
 
Miguel Ángel Gonzales Bojórquez 
Ejército del Perú 
magb14@hotmail.com  
ORCID: https://orcid.org/0009-0004-6064-3769  
 
Óscar Luis Calle Pérez 
Ejército del Perú 
ocallep@ejercito.mil.pe  
ORCID: https://orcid.org/0009-0003-3645-2383  
 
Rolando Enrique Campos Hashimoto 
Ejército del Perú 
litocaja@hotmail.com   
ORCID:  https://orcid.org/0009-0004-9979-7642  
 
Manolo Eduardo Villagra 
Ejército del Perú 
29727085@caen.edu.pe  
ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9151-5058  
 
 
Miguel Ángel Gonzales Bojórquez es General de División del Ejército del Perú, Magister en 
Gestión Pública, Magister en Administración, Licenciado en Ciencias Militares, Diplomado de 
Alta  Dirección,  Diplomado  de  Alta  Dirección  en  Management;  asimismo  ha  realizado  el 
Programa de Alta Dirección y Seguridad Nacional en el Centro de Altos Estudios Nacionales 
(CAEN), y Programa de Derecho Internacional Humanitario con la Cruz Roja Internacional en 
la  Republica  de  Argelia.  Es  colaborador  del  Centro  de  Estudios  Estratégicos  del  Ejercito 
(CEEEP).  Ha  servido  y  realizado  operaciones  y  acciones  militares  en  el  Valle  de  los  ríos 
Apurímac, Ene y Mantaro (VRAEM), en todos los grados de su carrera militar, y desde enero 
del 2022, se desempeña como Comandante General del Comando Especial VRAEM. 
 
 
 
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Óscar Luis Calle Pérez es General de Brigada del Ejército del Perú, Doctor en Administración, 
Máster Especializado en Finanzas (EADA – España), Magister en Administración de Empresas 
con  mención  en  Dirección  General,  Magíster  en  Gestión  Pública,  Magister  en  Planeamiento 
Estratégico y Toma de Decisiones, Licenciado en Ciencias Militares. Fue Delegado Alterno ante 
la Junta Interamericana de Defensa y Consejero en Seguridad Hemisférica ante la Delegación 
del Perú en la Organización de Estados Americanos - Washington DC, Comandante General de 
la  33  Brigada  de  Infantería,  Director  de  la  Escuela  de  Infantería  y  Director  de  la Escuela  de 
Paracaidistas  del  Ejercito  del  Perú.  Es  colaborador  del  Centro  de  Estudios  Estratégicos  del 
Ejercito (CEEEP). Actualmente se desempeña como Jefe Estado Mayor Conjunto del Comando 
Especial VRAEM. 
 
Rolando Enrique Campos Hashimoto es Coronel del Ejército del Perú,  Magister en Ciencias de 
la Educación, con estudios de Maestría en Seguridad y Defensa Nacional en el Centro de Altos 
Estudios Nacionales (CAEN), Licenciado en Ciencias Militares, Diplomado en Administración 
de  Recursos  Humanos,  Diplomado  en  Gestión  Pública  y  Diplomado  en  Contrataciones  y 
Adquisiciones con el Estado; asimismo, ha realizado el Programa de Comando y Estado Mayor 
Conjunto en la Escuela Superior Conjunta de las Fuerzas Armadas (ESCOFFAA); ha servido y 
realizado  operaciones  y  acciones  militares  en  el  Valle  de  los  ríos  Apurímac,  Ene  y  Mantaro 
(VRAEM),  en  todos  los  grados  de  su  carrera  militar.  Actualmente,  desempeña  labores 
profesionales  como  C-3  (Jefe  de  operaciones)  del  Estado  Mayor  Conjunto  del  Comando 
Especial VRAEM. 
 
Manolo  Eduardo  Villagra  es  Teniente  Coronel  del  Ejército  del  Perú,  Magister  en  Ciencias 
Militares con mención en Planeamiento Estratégico y Toma de Decisiones, Magister en Gestión 
e  Innovación  Tecnológica,  Magister  en  Ciencias  de  la  Educación,  Licenciado  en  Ciencias 
Militares,  Licenciado  en  Administración,  Diplomado  en  Seguridad  y  Defensa  Nacional  y 
Diplomado en Liderazgo y Planeamiento Estratégico, ha realizado el Programa de Comando y 
Estado  Mayor  Conjunto  en  la  Escuela  Superior  Conjunta  de  las  Fuerzas  Armadas 
(ESCOFFAA); cursando el VII Doctorado en Desarrollo y Seguridad Estratégica en el Centro 
de  Altos  Estudios  Nacionales  (CAEN).  Es  analista  e  investigador  del  Centro  de  Estudios 
Estratégicos del Ejercito (CEEEP). Actualmente, desempeña labores profesionales en el C-3 / 
Terrestre (Operaciones y Acciones Militares) del Estado Mayor Conjunto del Comando Especial 
VRAEM. 
 
Recibido: 11 Abr 23 
Aceptado: 06 Jun 23 
Publicado: 17 Jun 23 
 
 
 
 
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Resumen 
La interacción y dinámica social involucra un aprendizaje cultural que se genera por la relación 
con los otros, lo que alimenta el imaginario colectivo. De esta manera en la zona del Valle de 
los ríos Apurímac, Ene y Mantaro (VRAEM), debido a las diferentes experiencias sociales que 
se  han  tenido  que  sobrellevar,  actualmente,  se  puede  identificar  que  desde  el  año  2000 
aproximadamente  se  ha  generado  un  proceso  de  naturalización  del  poblador  con  la  actividad 
ilícita  del  narcotráfico  y  se  consolida  en  las  prácticas  sociales  diarias.  La  influencia  de  las 
instituciones  sociales,  la  coacción  a  la  que  fueron  sometidos  por  la  presencia  de  Sendero 
Luminoso (SL) los rezagos quedaron, la deficiente implementación de programas y proyectos 
para la mejora de la calidad de vida de dicha zona, así como los grupos actuales vinculados al 
Tráfico Ilícito de Drogas (TID), han sido los principales motivos que explican el actual escenario 
en la región. El objetivo del presente artículo es analizar el contexto en el que se llevó a cabo el 
proceso, así como el rol de una serie de actores que influyeron en el cambio de mentalidad del 
poblador,  abordando  la  problemática  social  como  problema  medular.  Se  empleó  una 
metodología  de  representación  hermenéutica  basado en  fuentes  de información  bibliográfica, 
además  cuenta  con  los  aportes  y  la  experiencia  de  los  autores,  quienes  al  momento  de  su 
elaboración se encuentran realizando estudios, apreciaciones y tareas de planeamiento para la 
conducción de operaciones en el VRAEM. 
Palabras  claves:  Naturalización,  desarrollo  nacional,  imaginario  colectivo,  tejido 
social, Tráfico Ilícito de Drogas. 
Abstract 
Social  interaction  and  dynamics  involve  cultural  learning  that  is  generated  by  the 
relationship with others, which feeds the collective imagination. In this way, in the area of the 
Valley  of  the  Apurímac,  Ene  and  Mantaro  rivers  (VRAEM),  due  to  the  different  social 
experiences that have had to be endured, currently, it can be identified that since the year 2000 
approximately a process has been generated of naturalization of the settler with the illicit activity 
of  drug  trafficking  and  is  consolidated  in  daily  social  practices.  The  influence  of  social 
institutions, the coercion to which they were subjected by the presence of Sendero Luminoso 
(SL) and the lags left behind by them, the deficient implementation of programs and projects to 
improve the quality of life in said area, as well as the current groups linked to the Illicit Drug 
Traffic (TID) have been the main reasons that explain the current scenario in the region. The 
objective of this article is to analyze the context in which the process was carried out, as well as 
the role of a series of actors that influenced the change of mentality of the settler, addressing 
 
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social problems as a core problem. A hermeneutic representation methodology was used based 
on  sources  of  bibliographic  information,  it  also  has  the  contributions  and  experience  of  the 
authors, who at the time of its elaboration are carrying out studies, appreciations and planning 
tasks for the conduct of operations in the VRAEM  
 
Keywords: Naturalization, national development, collective imagination, social fabric, 
Illicit Drug Traffic. 
Introducción 
Una de las principales amenazas para el desarrollo de la nación, desde los años setenta, 
ha sido el narcotráfico y se entiende como un proceso productivo y comercial de carácter ilícito. 
Cabe  indicar  que  es  una  forma  de  acumulación  mercantil,  lo  cual  ha  generado  un  tipo  de 
criminalidad organizada (Simbron, 2020); ello socava los principios fundamentales en los que 
se  basa  la  sociedad  y  corrompe  las  instituciones,  provocando  inestabilidad  social.  Por  ello, 
debido  a  su  naturaleza,  han  sido  incorporados  a  la  agenda  de  seguridad  porque  se  entiende, 
afectan a la seguridad de los Estados, las sociedades y los individuos (Collazos et al., 2022). 
Entonces,  el  desarrollo  de  este  tipo  de  actividades  cuenta  con  un  aspecto  social,  ya  que  su 
dinámica económica de intercambio mercantil influye en la valorización que las personas tienen 
respecto a los bienes. 
  En el país, Simbron (2020) señala que, “el Perú tiene 14 cuencas cocaleras que están 
distribuidas  en  todo  el  territorio  peruano (las  plantaciones  cocaleras  son  los  puntos  donde  el 
individuo  realiza el mal  uso  de  sustancias  que  pueden convertirse  en el  producto ilegal  y  no 
autorizado)” (pp.7-8). Es decir, se han desarrollado sistemas comerciales para la producción, los 
que  demandan  diversos  puestos  de  trabajo  y,  de  esta  manera,  incluyen  a  los  ciudadanos  que 
viven cercanos a dichos circuitos. Chabat (1994) explicaba que con el  narcotráfico se pueden 
identificar fenómenos que se desarrollan paralelamente como es el caso de “a) producción y 
distribución de drogas; b) tráfico internacional de dichos productos; c) consumo de drogas y d) 
políticas de los estados de combate a las drogas” (p.98). Entonces, la dinámica del narcotráfico 
tiene también una lectura social.  
 
 
 
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En  el  Valle  de  los  ríos  Apurímac,  Ene  y  Mantaro  (VRAEM),  el  proceso  histórico  de 
desarrollo estuvo ligado a la producción agropecuaria, siendo parte importante de la identidad 
cultural de la población, productos como la caña de azúcar, café y hoja de coca, esta última con 
mayor intensidad después de los sesenta y últimamente, desde los noventa, el cacao (Mendoza 
y Leyva, 2017). Aunque muchos cultivos del área podrían estar asociados a la zona andina, esto 
encuentra su explicación en los  pobladores ayacuchanos del norte los quienes colonizaron las 
tierras  del  VRAEM  y la  progresiva modernización  (MIDIS,  2013),  por la construcción  de  la 
carretera  a Tambo,  pudieron  dinamizar  la  actividad  agrícola  y  el  comercio  de  la  región,  esto 
generó  nuevos  puestos  de  trabajo  y más migrantes  se  sumaron  hacia  finales  de  los  sesenta  e 
inicios  de los  setenta  (Durand,  2005  como  se  citó  en  Mendoza  y  Leyva,  2017).  Aunque  este 
escenario suena positivo, también significó que las comunidades nativas tuvieran que replegarse 
hacia la zona de selva en los terrenos del valle del Ene. Sin embargo, para los comerciantes el 
crecimiento  había  gestado  la  asociación  de  cooperativas,  estas  lamentablemente,  debido  a 
dificultades financieras no superadas, se disolvieron y regresó a la práctica de los comerciantes 
particulares (Mendoza y Leyva, 2017). Así, la presencia de Sendero Luminoso (SL) encontró 
un escenario conveniente para ellos y de acuerdo con la CVR, se iniciaría “el periodo de mayor 
violencia terrorista…” entre 1984 y 1985 (2003 como se citó en Mendoza y Leyva, 2017, p.40). 
En este escenario es que, en las siguientes líneas se explicará la manera en que el narcotráfico 
se convirtió en una amenaza que progresivamente se fue naturalizando en el VRAEM. 
La Derrota Militar de Sendero Luminoso 
La derrota de SL se realizó en el plano militar sin dejar de considerar los efectos de su 
herencia en el sentido socioeconómico. En principio, Ríos (2018) y Santillán (2017) señalaban, 
“el  final  del  Partido  Comunista  Sendero  Luminoso  (PCP-SL),  motivó  a  una  atomización  y 
derivación del extinto grupo en subgrupos, células y corpúsculos como el Proseguir o Sendero 
Rojo” (Niño, 2019, p.358). Dicho de otra manera, la caída del camarada Feliciano en el VRAEM 
(1999)  marca  la  derrota  militar  de  este  grupo  terrorista  frente  al  Estado  peruano,  aunque 
erradicar  su  influencia  entre  la  población  sobre  todo  en  las  prácticas  económicas  y  sociales 
dependería de otros elementos por considerar y ello se forjaría dentro de la fase de transición a 
la estabilidad. 
 
 
 
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Se debe indicar la transición a la estabilidad de un país como una etapa significativa para 
consolidar la institucionalidad del Estado y reforzar, de esta manera, el sentido de pertenencia e 
identidad de la población con el territorio nacional. De acuerdo con Ruppert (s.f.), este momento 
se  entiende  como  “…[el]  lapso  de  tiempo  en  donde  la  sociedad  se  empezará  a  civilizar, 
proponiendo  nuevos  sistemas  de  ordenamiento  para  adaptarse  al  cambio  basado  en  la 
manipulación  perfecta  de  los  recursos…”  (p.vii).  En  este  mismo  sentido,  Ortiz  y  Devolder 
(2016) también apuntan la importancia de esta etapa como parte del proceso social necesario y 
por el cual los ciudadanos sienten la seguridad laboral y económica para desarrollarse en familia. 
Dicho en otras palabras, durante la transición a la estabilidad en el territorio nacional afectado 
por  Sendero  Luminoso  se  debieron  realizar  actividades  de  apoyo  para  el  desarrollo  social  y 
económico,  ello  hubiera  fomentado  en  las  personas  el  abandono  de  prácticas  irregulares 
realizadas también en la época en que SL estaba ahí.  
  Aunque  se  puede  señalar  que  el  cultivo  de  la  hoja  de  coca  es  parte  de  las  prácticas 
culturales de la sociedad andina y originaria del Perú, y que, lamentablemente, el narcotráfico 
también había tenido presencia, es importante subrayar que, en ambos  casos, con la presencia 
de Feliciano y Sendero Luminoso se aceleró su crecimiento y expansión (Comisión Permanente 
de  Historia  del  Ejército  del  Perú,  2012).  Esto  se  debía  a  que  las  zonas  de  la  Amazonia  se 
encontraban  relativamente  controladas,  porque  había  una  cantidad  significativa  de  bases  y  la 
respectiva  militarización  de  toda  la  zona  (Comisión  Permanente  de  Historia  del  Ejército  del 
Perú, 2012). Entonces, la presencia del terrorismo tuvo un efecto negativo en estas zonas del 
territorio nacional. 
La normalización de las prácticas ilegales vinculadas al narcotráfico también depende 
de cómo actúa la ciudadanía frente a ella. Lo planteado se establece en consideración del análisis 
sociológico que señala, “el proyecto ilegal del narcotráfico, para asentar sus actividades en un 
territorio  determinado,  necesita  de  la  aceptación,  la  complicidad  o  la  indiferencia  social” 
(Ovalle, 2010, p.103). De este modo, y desde el planteamiento de la transición de una campaña 
a  otra  el  Estado  desde  sus  diferentes  sectores,  debió  sostener  la  pacificación  lograda  por  las 
Fuerzas  Militares  (Soberón,  s.f.  y  OTAN,  2020).  Así,  se  hubiese  logrado  una  transición 
sostenida hacia la estabilidad, la paz y el desarrollo de la población. Sin embargo, la sucesión 
de un escenario por otro no se realizó en esta lógica y afectó la institucionalidad nacional. 
 
 
 
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En este punto se debe subrayar la emergencia del clan de los hermanos Quispe Palomino, 
pues posterior a la captura de Feliciano dentro de lo que fuese Sendero Luminoso, hubo una 
suma  de  desencuentros  y  distanciamientos  entre  facciones  de  dicho  grupo  terrorista  y 
desencadenó la separación de él (Pighi, 2015, 11 de agosto). En principio: 
…desde 1999, los hermanos Víctor y Jorge Quispe Palomino controlan a estos 
grupos armados que operan en el VRAEM. El general José Baella, jefe de la Dirección 
contra  el  Terrorismo  (Dircote)  de  la  Policía  peruana  dice  saber  en  qué  zona  se 
esconden: el Vizcatán, en el sur del VRAEM, donde crecen árboles de hasta 50 metros 
de altura y forman un mar interminable de copas verdes. (Pighi, 2015, 11 de agosto, 
párr.6). 
Ambos  terroristas  se  consideraban  los  líderes,  aunque  Abimael  Guzmán,  el  líder 
fundador de SL, no los reconocía como tal, la ausencia de reconocimiento fue recíproca, pues 
ellos tampoco aceptaron seguir a dicho personaje (León, 2021, 11 de setiembre). Este escenario 
se originó en 1993, cuando Guzmán ofreció al gobierno de A. Fujimori un “acuerdo de paz” y 
con ello, su organización se fragmentó (BBC, 2021, 26 de mayo).  Así, una facción de SL, el 
comité de Ayacucho, “…quedó al mando de Óscar Ramírez Durand, ‘camarada Feliciano’...”  
(BBC, 2021, 26 de mayo); luego de su captura, fueron los hermanos Quispe Palomino, “Víctor, 
más conocido como "camarada José", [secundado por] Jorge Quispe Palomino, "camarada Raúl" 
y "Gabriel", los que quedaron [en su momento] bajo el control del VRAEM (BBC, 2021, 26 de 
mayo,  párr.7-8).    La  investigación  de  Gustavo  Gorriti,  periodista  peruano,  señala  que  ellos 
fueron “…cuajados dirigentes” y que “se reorganizaron, [y] empezaron a decir que buscaban la 
paz con la población civil, que se arrepentían de haber provocado tantas muertes, pero a la vez, 
estaban mucho mejor armados" (BBC, 2021, 26 de mayo, párr.11). Todo como parte de una 
muy bien orquestada estrategia en la que se incluía escuelas populares que tenían como fin el 
adoctrinamiento de los más jóvenes y, desde hace algunos años, se autodenominan “Militarizado 
Partido Comunista del Perú (MPCP)”, lo cual solo se puede leer como una táctica, que se podría 
tildar  de  publicista,  para  que  la  sociedad  no  los  vincule  con  SL  (BBC,  2021,  26  de  mayo). 
Entonces,  el  MPCP  estaría  interesado  en  vincularse  con  la  población  desde  la  estrategia  de 
separarse de la sombra de SL. En este sentido, en la Figura 1, se puede observar cómo cambió 
la perspectiva de los años noventa a las dos mil, la imagen se titula “La trilogía del equilibrio de 
la guerra contraterrorista”.  
 
 
 
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Figura 1  
La trilogía del equilibrio de la guerra contraterrorista 
 
  
  
 


 


 
 
 
 
(Hasta 1999)                                                  (Desde el 2000 hasta la actualidad) 
= Si la población está en relaciones cordiales con nosotros, ganaremos la guerra.  
X Si la población no tiene buena relación con el MPCP, ellos perderán la guerra. 
* Viceversa en ambos casos. 
NotaCalle (2023, diapositiva 4). 
 
En la Figura 1, compartida por el Jefe de Estado Mayor Conjunto del Comando Especial 
VRAEM,  General  Óscar  Calle  Pérez  (2023)  se  puede  observar  que  para  elaborar  cualquier 
estrategia militar dentro del territorio, se debe tenerse en cuenta a los tres protagonistas de la 
guerra:  El  Estado  (representado  en  sus  FFOO),  el  Enemigo  (MPCP)  y  la  población.  De  esta 
manera, los dos beligerantes harán todos los esfuerzos por tener la adhesión de la “población” 
la que es una entidad viviente con sus propios intereses y objetivos. 
El  nuevo  siglo  XXI  se  inició  con  una  serie  de  políticas  sobre  deslegitimización  y 
estigmatización de las FFAA. Por un lado, los acontecimientos políticos marcados por la caída 
del régimen de los 90tas y las lamentables prácticas de corrupción; además, el debilitamiento en 
la intención política que se había evidenciado en la zona del VRAEM después de la captura de 
Feliciano, lo que implicó el repliegue de varias bases militares, las cuales eran las llamadas a 
brindar la sostenibilidad a la estrategia integral que plantearía el Estado, acción que nunca llegó 
 
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(Simbron, 2020). Todo ello impactó de manera negativa la perspectiva de los pobladores frente 
a las FFAA. 
Desde  una  perspectiva  epistemológica  es  necesario  reconocer  cómo  estos  eventos  y 
circunstancias han influido en la forma en que la población percibe y se relaciona con las FFAA 
en el VRAEM. Esto implica comprender los aspectos sociopolíticos, culturales y económicos 
que moldean las actitudes y las percepciones de la población hacia las instituciones armadas. 
Además, es crucial considerar cómo estos cambios en la percepción pueden afectar el éxito de 
cualquier estrategia militar que se implemente en la región. 
Por otro lado, pese a las promesas de desarrollo hechas por el gobierno, no se lograron 
tangibilizar cambios importantes en esta zona, la presencia del Estado fue mínima (Simbron, 
2020).  Edgar  Matienzo,  en  una  entrevista  a  la  BBC,  explicaba  que,  “…en  varias  zonas  las 
comunidades locales quedan marginadas…las mismas comunidades no tienen cómo subsistir y 
no  les  queda  más  opción  que  cultivar  también  la  coca”  (Cueto,  2021,  p.24).  Entonces,  los 
intentos de generación de cultivos PYMES y cultivos alternativos resultaron complejos por la 
limitada voluntad y esfuerzo de los tres niveles de gobierno (Bermúdez, 2015), además  de lo 
agreste del terreno, el clima y por la costosa red vial necesaria para interconectar todos estos 
centros poblados; entonces, les resultó más cómodo y provechoso comercializar la hoja de coca 
in situ y participar en todo este proceso desde su cultivo, acopio, transformación en pozas de 
maceración  y  comercialización  de  la  droga  como  producto  final;  siendo  las  opciones  más 
rentables para los lugareños.  
El Esfuerzo por la Paz y el Desarrollo del VRAEM  
 Desde el año 2000 se establecieron políticas públicas que lamentablemente no fueron 
debidamente implementadas, ni se orientaron adecuadamente con una estrategia para la solución 
a la problemática social que se vive en el VRAEM; vale decir, los gobiernos no brindaron las 
condiciones de estabilidad para consolidar una debida institucionalidad de parte del Estado, no 
se pudo proponer tangiblemente herramientas el progreso de la población. A partir del 2011, se 
puede notar una verdadera intención política de querer enrumbar estas decisiones, acciones que 
se materializaron en el DS N° 074-2012-PCM y se caracterizaban por adecuarse a una Estrategia 
del  Estado  desde  un  enfoque  multisectorial.  Desde  esta  perspectiva,  se  declara  de  prioridad 
nacional  la  problemática  del  VRAEM,  creándose  la  Comisión  Multisectorial  para  la 
Pacificación y Desarrollo Económico Social en el Valle de los Ríos Apurímac, Ene y Mantaro 
(CODEVRAEM) (Defensoría del Pueblo, 2022). De lo que se puede entender que las acciones 
realizadas por el Estado, hasta ese momento, fueron en su mayor parte tímidas; no se quiso tocar 
 
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el  problema  en  sus  verdaderas  aristas  sociales,  entendiendo  que  ello  debía  ser  un  esfuerzo 
sostenido  y  unificado.    Luego,  en  el  2013,  con  el  DS  N°  077-2013-PCM,  se  aprueba  el 
“Programa  de  Intervención  Multisectorial  del  Gobierno  Central  en  los  Valles  de  los  Ríos 
Apurímac,  Ene  y  Mantaro  (VRAEM),  el  Estado  comienza  a  articular  la  mitigación  de  esta 
problemática de manera integral.  
El CODEVRAEM tuvo la firme intención de ser la cristalización del interés del Estado 
para llegar a la población. Una muestra de ello fue lo señalado por el Congreso de la República 
del Perú (s.f.) en ese momento: 
“(…) se viene reforzando con la creación de ocho nuevos distritos y la instalación 
de  servicios  públicos  (construcción  de  465  escuelas,  instalación  de  14  agencias  del 
Banco  de  la  Nación, comisarías,  etc.),  la construcción  de  corredores  económicos  y  la 
reconversión de 1,300 hectáreas de hoja de coca por cultivos lícitos de cacao, café y piña, 
entre otras acciones.” (párr.4). 
 
Estas acciones buscaban lograr la sensación de seguridad, sostenibilidad, legalidad y paz 
social que proporcione mejor calidad de vida e inclusión social a la población del VRAEM. Sin 
embargo, habiendo pasado casi un cuarto de siglo de la derrota militar del PCP-SL, la población 
dejó de ser el aliado fundamental de las Fuerzas del Orden  a quienes ahora perciben como los 
que están en la zona solamente para erradicar su principal fuente de ingreso; constituyéndose la 
razón por la que el impacto de la intervención directa de las fuerzas del orden recaiga sobre las 
familias  enteras  dedicadas  a  la  siembra, cosecha  y  producción  de  drogas,  y  en  menor  escala 
sobre los grandes y verdaderos generadores económicos del narcotráfico. 
 
CODEVRAEM el Esfuerzo Mutilado 
El 10 de agosto del 2016, el Premier de la Nación Fernando Zavala Lombardi dispuso 
que la Comisión Nacional para el Desarrollo y Vida sin Drogas (DEVIDA), ejerza la secretaría 
técnica del CODEVRAEM, la cual pasaba a adscribirse a DEVIDA, perdiendo a la vez toda 
capacidad de liderazgo, articulación y unificación de esfuerzos a nivel multisectorial (PUDEP, 
2017, 19 de julio). Sin embargo, al salir de la segunda reunión con sus ministros afirmó que: 
"Creemos  que  hay  determinados  organismos  y  comisiones  que  deben  estar  directamente 
relacionadas a ciertos ministerios, mejorando la eficiencia y eficacia del estado" (Gestión, 2016, 
16  de  agosto,  párr.4).  Lo  que  denoto  absoluto  desconocimiento  sobre  la  misión,  funciones  y 
 
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nivel de articulación de los diversos entes adscritos a la PCM, y cuáles requerían la jerarquía y 
autoridad del ejecutivo para su correcto funcionamiento, como también ocurrió con la Secretaria 
de  Seguridad  y  Defensa  Nacional  (SEDENA),  del  Centro  de  Altos  Estudios  Nacionales 
(CAEN), la Comisión Nacional de Bienes Incautados (CONABI), la Comisión Multisectorial 
Permanente  de  Lucha  contra  la  Tala  Ilegal  (CMLTI),  la  Comisión  Ejecutiva  Multisectorial 
contra  el  Lavado  de  Activos  y  el  Financiamiento  del  Terrorismo  (CONTRALAFT)  y  la 
Comisión  Multisectorial  para  la  Pacificación  y  Desarrollo  Económico  Social  en  la  Zona  del 
Huallaga (CODEHUALLAGA).  
La historia nacional ha evidenciado que, los gobiernos cuando toman el poder suelen 
desbaratar  las  acciones  o  avances  desarrollados  por  sus  predecesores,  lo  que  complejiza  el 
panorama, pues primero se debería apelar a una evaluación y, luego, recién establecer o tomar 
las medidas que se requieran para que las reformas se logren.  De esta manera, lamentablemente, 
se pierde la continuidad de los esfuerzos desplegados (Oszlak, 2013). Esto se puede evidenciar 
en  lo  ocurrido  en el  CODEVRAEM  con las  decisiones  políticas  tomadas,  que, en el  afán  de 
deslindar mayores responsabilidades en tan importante cartera, perjudicaron considerablemente, 
causando  un  daño  irreparable  en  los  avances  que  dichos  organismos  habían  realizado,  para 
resolver la problemática diversa para lo cual habían sido creados. Otro claro ejemplo es el caso 
de  DEVIDA  que  en  los  últimos  años  se  cambiaron  las  prioridades,  enfoques  y  estrategias, 
afectando la correcta continuidad de la Política Nacional de Lucha contra las Drogas. 
La Naturalización de los Ilícitos en el Imaginario de la Población 
La  presencia  de  grupos  armados  y  el  narcotráfico  han  generado  una  situación  de 
violencia  y  sensación  de  inseguridad  que  ha  limitado  el  acceso  de  la  población  a  servicios 
básicos como la salud, la educación y la interconexión vial. Como señala el sociólogo Zygmunt 
Bauman, "la exclusión social se da cuando un grupo social es impedido de participar en la vida 
social en condiciones de igualdad" (Bauman, 2001, p.12). En el caso del VRAEM, la exclusión 
social  se  ha  manifestado  en  la  falta  de  acceso  a  servicios  básicos  y  en  la  limitación  de  las 
oportunidades de desarrollo. 
El Estado no supo hacer presencia en las zonas del VRAEM, lo que fue aprovechado por 
los grupos terroristas replegados y que actualmente se dedican al Tráfico Ilícito de Drogas (TID). 
Ellos amedrentaron a la población local para que no colaboren con las fuerzas del orden; este es 
un  punto  fundamental,  pues  marca  un  antes  y  después  en  la  parcialización  del  principal 
protagonista  de  la  anterior  campaña  de  la  guerra:  “el  Pueblo”  quienes  progresivamente  y 
tomando  como  ejemplo  el  modelo  colombiano  realizaron  alianzas  con  el  narcotráfico,  para 
 
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subvencionarse a cambio de brindarles zonas liberadas; viendo a esos remanentes armados como 
los  responsables  en  brindar  seguridad  a  sus  actividades  de  pan  llevar  (Soberón,  s.f.).  Es  así, 
como  muta  el  denominado  Militarizado  Partido  Comunista  del  Perú  (MPCP),  quienes 
argumentaron su discrepancia ante los Acuerdos de Paz firmados por la cúpula histórica del PCP 
-SL y decidieron continuar la lucha armada, que más que una organización guerrillera guiada 
por dogmas ideológico-políticos es actualmente una organización armada que brinda seguridad 
a todas las acciones del TID por medio de acciones terroristas (Villasante, 2018, 15 de junio). 
Encontrándose, además, su participación en el control del tráfico Ilegal de Madera (TIM), del 
cual también son sus gendarmes; de este modo, se consolidó un posición, narrativa y discurso 
de rechazo al Estado y sus representantes y, al mismo tiempo, de apoyo al narcotráfico y demás 
actividades ilícitas conexas. 
Figura 2 
Actividades de acopiamiento de hoja de coca 
 
            Nota. La figura muestra a integrantes de una familia durante la extracción  
           (cosecha) de hojas de coca en la zona del VRAEM. Fuente: El País (2012). 
 
Además,  en  algunos  sectores  del  VRAEM,  existen  importantes  recursos  naturales  los 
que  han  forjado  diversas  actividades  económicas  generando  canon  y  recaudación  fiscal.  Sin 
embargo,  el  desarrollo  económico  y  social  de  la  población  local  es  limitado  debido  a  la 
corrupción e ineficiencia en la gestión de estos recursos y en muchos casos no son utilizados de 
manera adecuada para financiar proyectos de desarrollo, debido a la malversación de fondos. A 
esto  se  suma  la  presencia  del  narcotráfico  como  “amenaza  porque  involucra  a  la  población 
 
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económicamente activa en prácticas ilícitas, las cuales se pueden sumar a otras; de modo que 
interrumpe el regular desarrollo de las siguientes generaciones”, (Eduardo, 28 de julio, 2022, 
p.5). debido la instalación de una economía paralela que limita el crecimiento y progreso de las 
actividades  económicas  legales.  Por  ello  esta  dependencia  del  narcotráfico  y  mal  uso  de  los 
recursos  del  Estado  se  ha  internalizado  en  la  mentalidad  del  poblador,  impidiendo  su 
diversificación comercial y la capacidad de generar su propia capitalización para el desarrollo.  
En el VRAEM, todos los problemas sociales parten del discurso que se establece dentro 
de  la  dinámica  de las  interacciones  del  poblador  y  sus  necesidades  con  el  narcotráfico  y  sus 
supuestos beneficios. En principio, a la luz de la propuesta sociológica de Foucault (1999a), se 
puede inferir el apoyo al sembrío de la hoja de coca se ha naturalizado en tal grado que se ha 
llegado a justificar en el imaginario colectivo de la población, que el narcotráfico está bien y es 
lo normal, con esta manera de entender el mundo, se acepta de manera legítima dicha práctica. 
Este razonamiento se trasmite por varios instrumentos sociales como: el lenguaje, la música, los 
cultos religiosos, la generación de espacios, el trabajo, etc. (Foucault, 1999b).  
Figura 3 
Proceso de naturalización o normalización de una práctica cultural 
Conversaciones e 
intercambio de ideas
Naturalización 
El narcotráfico 
Observación de los más 

como práctica 
jóvenes a los adultos
normalización 
económica y 
Instituciones sociales que 
del 
social
invisibilizan el delito
narcotráfico
Ausencia de un discurso de 
control
 
Nota. Adaptación de Foucault (1999b). 
Entonces en la Figura  3 se representa como frente a la suma de prácticas “normales” 
dentro  de  una  cultura,  surge  un  fenómeno  novedoso  que,  mediante  las  diferentes  formas  de 
discurso  y  sus  expresiones,  se  instala  como  parte  de  una  nueva  “normalidad”.  Una  nueva 
conciencia  social  (Campang,  2018).  Es  por  ello  actualmente  la  población  lo  identifica  y 
relaciona fácilmente con su vida diaria, incluido claro está, con los diversos fenómenos sociales 
presentados y la constante globalización (Campang, 2018). Por ejemplo, el empleo de equipos 
tecnológicos  como  los  celulares  para  informarse  o  comunicarse  respecto  de  esta  serie  de 
actividades ilícitas. Escenario que ha afianzado la relación entre la ciudadanía y el narcotráfico.  
 
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Los  vacíos  de  poder  político  o  representación  del  Estado  como  aliado  para  superar  las 
dificultades o problemas también influyeron en gran medida para el proceso de normalización. 
Según Niño (2019): 
La situación [del VRAEM] es una muestra de la capacidad de mutación y transformación 
de  la  violencia  y  la  seguridad  en  contextos  asimétricos.  La  variable  geográfica  y  las 
condiciones geopolíticas son características esenciales para un análisis robusto alrededor 
de los fenómenos. (p.12). 
Por ejemplo, mencionar el activismo y nivel de participación social generada en la región por la 
Federación  de  Productores  Agrarios  del  Valle  del  Río  Apurímac,  Ene  y  Mantaro 
(FEPAVRAEM), que según Durand (2005).  
“…los principales debates y movilizaciones suscitadas en el VRAEM han tenido 
a  los  cocaleros  como  protagonistas,  enfrentados  a  los  organismos  estatales  y  ONG 
operadoras de los programas de «Desarrollo Alternativo», reclamando la salida del valle 
de  los  entes  operadores,  el  cese  de  la  erradicación  de  cultivos,  entre  otras 
reivindicaciones”. 
 Esta dinámica organizativa y los recursos que la movilizan han impulsado un proceso de 
construcción de una identidad, mapeo de antagonistas opuestos a sus intereses y socialización 
del conflicto con un enfoque ideológicamente direccionado; peculiaridades convenientes de una 
corriente  social  organizada  en  movimientos  de  base.  En  este  contexto,  se  pregunta  Durand 
(2005). ¿Cómo se desarrolla la organización cocalera, con qué aliados y en qué oportunidades?, 
¿cómo  construyen  su  identidad?,  ¿sobre  la  base  de  qué  criterios  definen  adversarios?  ¿qué 
elementos caracterizan la interacción con la sociedad civil y el Estado? Por ello, la importancia 
de  analizar  los  procesos  políticos  sociales  que  se  han  experimentado  en  el  VRAEM, 
internalizando una identidad particular al resto del país. 
Ello  evidencia  una  serie  de  problemáticas  sociales  de  responsabilidad  única  y 
exclusivamente política, que fueron encargadas en su mayor responsabilidad a las FFAA, PNP 
y Ministerio Público para su mitigación. Llevando estos el esfuerzo principal en esta parte de la 
guerra  (campaña  política)  en  donde  el  principal  objetivo  del  Estado  peruano  es  recuperar  la 
adhesión y respaldo de la población (Foucault, 1999b). Entonces, la actual identidad cultural 
formada en el VRAEM fue construida en socialización con los narcotraficantes  y los ilícitos 
fueron generalmente naturalizados (Clapham, 2016) entre ellos se pueden identificar el cultivar 
coca para producir narcóticos, el asesinato por encargo, los ataques en contra de las fuerzas del 
 
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orden,  la  proliferación  de  delitos  conexos  y  la  normalización  que  los  docentes  rechacen  y 
vapuleen al Estado en sus clases y bajo este aval social, esta identidad cultural y económica se 
ha ido dinamizando, evolucionando y fortaleciendo.  
 
Conclusiones 
Las actuales organizaciones cocaleras son movimientos sin ideología definida, pero muy 
radicales en sus acciones reactivas frente al Estado, especialmente en rechazo a la erradicación 
forzosa  del  cultivo  de  la  hoja  de  coca.  Su  objetivo  fundamental  es  el  reconocimiento  de  la 
legalización del cultivo de hoja de coca, por lo que no se plantea una visión alternativa para el 
desarrollo socioeconómico del VRAEM. Muchos de sus dirigentes están vinculados a partidos 
y  líderes  políticos  que mediante  diversos  mecanismos  de  socialización,  se  han esforzado  por 
naturalizar el narcotráfico y todos los aspectos vinculados con este ilícito. Lo que redunda en 
resultados positivos para ellos, ya que, lamentablemente, en los lugares donde se cultiva hoja de 
coca, existe el TID y se convierte en la única fuente de empleo para subsistir y mantener a las 
familias. 
El problema medular en el VRAEM es social y no militar, un proceso de naturalización 
iniciado  desde  mediados  del  2000,  a  la  fecha,  ha  evidenciado  avances  significativos  que 
incluyen al TID como parte de la configuración de las actividades económicas y sociales que se 
realizan en la comunidad. De modo que, el interés por erradicar dicha actividad ilícita deberá de 
considerar el cambio de mentalidad del poblador en las zonas de influencia de las actividades 
ilícitas en primera instancia. Implica un proceso generacional de largo aliento y sostenido por 
varias administraciones gubernamentales, que evitarían que los escenarios mencionados en los 
párrafos  anteriores  se  acrecienten.  Es  prioritaria  la  decisión  política  para  terminar  con  esta 
problemática nacional, puesto que, de no hacerlo, la maduración de la simbiosis narcotráfico y 
sus  actores  conexos  tendrán  un  avance  exponencial  conjuntamente  con  otros  delitos  y/o 
amenazas  híbridas  frente  a  las  cuales,  el  Estado  debe  ofrecer  respuestas  y  soluciones  más 
complejas. 
 
 
 
 
 
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Agradecimientos y Reconocimientos 
Los autores quieren expresar su más profundo agradecimiento a todos nuestros héroes, 
que ofrendaron su vida en aras de la pacificación nacional en los Valles de los Ríos Apurímac, 
Ene y Mantaro, a los valientes hombres y mujeres integrantes de las Fuerzas Armadas del Perú, 
que  han  tenido  el  honor  de  servir  en  esta  zona  para  garantizar  nuestra  seguridad  y  proteger 
nuestra nación. Su dedicación, valentía y sacrificio no pasarán desapercibidos, son invaluables 
y serán recordados por las generaciones venideras. 
La presente investigación se generó en el fragor del análisis operacional en el constante 
discernimiento de los antecedentes en los diversos ámbitos y problemáticas de esta zona, por lo 
que agradecemos al personal militar de las FFAA integrante del Estado Mayor Conjunto del 
Comando  Especial  VRAEM  por  todos  sus  aportes,  recomendaciones  y  sugerencias.    Estos 
esfuerzos e iniciativas de la academia militar deben sumar para el desarrollo de investigaciones 
al más alto nivel y que incluyan propuestas de construcción de un futuro próximo, siendo un 
reto grande que se espera de nuestros tomadores de decisiones. 
 
Referencias 
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BBC News Mundo. (2025, 11 de agosto). Quiénes son y cuánto poder tienen los últimos 
integrantes de Sendero Luminoso. 
https://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/08/150811_peru_sendero_luminoso_am  
BBC News Mundo. (2021, 26 de mayo). Qué es el Militarizado Partido Comunista de Perú 
(MPCP) al que le atribuyen la matanza de 16 personas en Vraem (y qué relación 
tiene con Sendero Luminoso). https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-
57242718  
Bermúdez, L. (2015). Capacitación: Una herramienta de fortalecimiento de las PYMES 
InterSedes: Revista de las Sedes Regionales, XVI (33), pp. 1-25. 
https://www.redalyc.org/pdf/666/66638602001.pdf  
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Sendero Luminoso. Pichari, La Convención, Cusco. 
 
Página 52 
 



 
Campang, E. (2018). Conciencia social y moral. Universidad de Cádiz. 
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